寒冬中温暖的被窝，檐下中凉爽的空调房，唯一能将人们从床上踹醒的，想来只有烦不胜防的闹钟了。然而在古代并没有闹钟这种东西，那么古人靠啥准时起床呢？
首先出场的当然是动物，闻鸡起舞大家都不陌生，自古以来，鸡就是每天早上叫醒广大劳动人民的第一功臣。除此以外，还有无数动物的习性被利用于伟大的人类起床运动中。比如猴子，宋诗里就写过《山中无穿漏，猿鸣知既夕》就是说山里没更漏，靠听猴子的叫声来判断到没到早上，
再比如赵武灵王胡夫骑射后引进到中原的驴，有着应更长鸣的习惯，由于这个准点报时的功能十分强大，还被宋朝学者罗愿评价《毫分不忒》而上面提过的更漏，是比动物更靠谱的方式，雄霸我国计时史千年之久，更为更古，漏为漏克，所谓庚古。古代夜晚分为五更，每过一更就敲一次鼓，第五更正是破晓的时刻，这时就不敲鼓了。改敲更有穿透力的钟，叫城中百姓起床。
所谓漏刻，漏就是带孔的壶，就是带刻度的浮标。水从漏壶中流出，浮标随着水面下降，以浮标上的刻度来指示时间，下人就好去叫自家老爷起床。
在古代，起床可不仅仅只是起床，而是礼法中严密的一环。比如周朝就专门有官职管理更漏，这个官职叫做鸡人，一方面执掌国家养鸡事务，一方面要在鸡鸣时告警，督促百官及时起床。告警方式相当特别，最初是直接学鸡叫，西汉时还专门培养出了一种鸡鸣卫时，给宫廷报晓。
从东汉到唐朝，鸡叫渐渐变成唱歌，五更该起床时机，人转身高歌一曲，配上钟鼓伴奏，颇有五六点垃圾车放着生日歌路过自家楼下的神韵。说了这么多，也都是宫廷里的，中午在响，也惊不醒全城老百姓啊。
唐朝初期，确实是从宫里派人去大街上传报时间的，在象马州实在看不下去，奏请太宗在长安城最重要的六条大街上设立街鼓，以宫中鼓声为准。报时还有个传承的名字叫咚咚鼓。
宋朝时，城内各地都有负责报时和警卫的谯楼，夜间更夫打更巡逻，到四更的时候就开始吹号角作为小引，
五更时猛吹警晨，便是所谓的（角韵唤醒晨过客，鼓声催动夜巡兵）了。值得一说的是，
寺院也有报时的功能，每天早上行者头陀还会在自己地（片儿区）打铁板、敲木鱼，沿街叫人起床。到了圆明清钟鼓楼更是干翻了鼓来，所有包时器独领风骚，与巡夜的更夫共同守卫百姓的睡眠，直至拂晓。
所以总结一下就是古人起床的最大动力就是外面又是打鸣，又是唱歌，又是击鼓，又是吹脚，真的太烦人了，想起床去打人。
