摔跤娱乐，古已有之，但人们现在一提到相扑运动，却总是第一时间想起这是日本国技。殊不知，相扑运动实际上正是起源于秦汉之际流行的角抵运动，而秦始皇兵马俑中，就有好几尊这样的力士，在历史长河中演绎着千百年前力与美的角逐。
1、角抵与相扑
“角抵”这个词，在古代还有“角觝”和“觳抵”两个词可以通用。按照《集解》应邵对于“角抵”的解释：“角者，角材也。抵者，相抵触也”，我们可以做如下理解。
在现实生活中，有角动物都喜欢争强好胜，它们在争斗时，便把自己的角作为进攻武器，顶撞对方，这和人与人之间的徒手肉搏有异曲同工之妙，故而“角抵”的本义，其实就是指徒手搏斗。
在文献典籍中，“角抵”一词最开始出现在司马迁的《史记·李斯列传》中：
“是时二世在甘泉、方作觳抵俳优之观”应邵注：“战国之时，稍增讲武之礼，以为戏乐，用相夸视，而秦更名为角抵。
从这里我们能看到，”角抵“之称是在秦二世的时候才出现的。但角抵的前身“角力”却出现得很早，可以追溯到两周时期的“孟冬讲武”之中，可以说这是一种非常严肃的、具有军事意义的礼仪。
“《礼记·月令》孟冬之时，天子乃命将帅讲武，习射御，角力”
但是后来秦二世为了满足自己的“淫乐”之需，便把之前军事礼仪的“角力”变成了娱乐表演的“角抵”，而“相扑”则在“角抵”的基础上，进一步强化了娱乐化成分。
相扑一词，正史中的记载，最早可追溯到王隐的《晋书·刘子笃传》中：
颍川、襄城二郡班宣相会，累以作乐。谓角抵戏。襄城太守责功曹刘子笃曰: “卿郡人不如颍川人相扑。”笃曰:“相扑下技，不足以别两国优劣，请使二郡更论经国大理、人物得失。”
此时是相扑的最初阶段，其内涵与狭义的角抵类似，但是到了宋辽及以后时期，相扑便有了新的发展，从一则材料中，我们能看宋代相扑运动的基本规则。
第一，“以倒地为负”，而不是倒下之后还争输赢；
第二，“两人相持终日，欲倒而不可得”，可以进行持久战；
第三，“赤裸上身，只在腰间系带遮蔽下体”，甚至女子相扑中亦是如此。
所以，从着装方式、取胜方式、步法手法看，宋代相扑和如今日本相扑几乎别无二致。
2、陶俑与秦鼎
既然秦二世时期已经有了成熟的角抵运动，那么我们不禁好奇，他的父亲秦始皇会不会也喜欢这项运动？在秦始皇陵园编号为K9901陪葬坑中，有11件陶俑，其姿态及着装就与其他兵马俑截然不同，显得格外怪异。
比如其中的3号俑和5号俑，3号俑通高181cm，至肩高162cm，陶俑体大健硕，左臂下垂，右臂高举，发掘者初步认为其应为角抵中扛鼎力士的形象。
而5号俑通高172cm，肩宽55cm，此俑身材更加魁梧，体格健壮，上身赤裸，腹部凸鼓，臀部后翘，两臂则下垂于腹前，手中紧握裙前卷成半筒形的方形前搭。
这些陶俑在出土时，被定名为“百戏俑坑”，即有可能是象征着秦代宫廷娱乐活动的百戏俑，如果说3号像是一位扛鼎力士，那么5号就更像是一个角抵选手了。实际上，在当时的百戏活动中，扛鼎和摔跤绝对是重头戏，而这两尊陶俑正是其生动地再现。
当然，5号角抵俑的对手目前还没找到，但3号俑扛的鼎，却似乎如影随形。这件秦鼎通高59.5cm，重达212kg，与百戏俑同出土于K9901陪葬坑。从其风格上看，与同期三晋及周鼎比较接近，推测可能是秦攻灭三晋和周时期、掳掠的战利品。
从兵马俑出土的几件陶俑以及秦鼎来看，秦代的角抵，至少包括了摔跤和举重两大力量项目，秦国这种“尚武”的传统，是秦军之所以能够横扫天下的凭借，但也正是因为“恃力”带来的穷兵黩武，让帝国根基逐渐崩塌，消散于秦末起义的战火之中。
